茶道具掛軸『「是見人延命」寿老人図前大徳積応共箱』福本積應和茶事茶道教室七事式茶会席料理懐石道具表千家裏千家十職墨蹟

HOT ! 茶道具掛軸『「是見人延命」寿老人図前大徳積応共箱』福本積應和茶事茶道教室七事式茶会席料理懐石道具表千家裏千家十職墨蹟

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茶道具掛軸『「是見人延命」寿老人図前大徳積応共箱』福本積應和茶事茶道教室七事式茶会席料理懐石道具表千家裏千家十職墨蹟の詳細情報

サイズは、全体…縦約167cm×横約31cm、本紙…縦約98cm×横29cm ◎状態
シミや目立つイタミも無く良い状態です。
◎紙本・桐共箱。
一連のお茶道具はお茶の先生宅よりお譲りいただいたものです。
「是見人延命」これみるひとえんめい
【福本積應】大徳寺派招春寺
1930年昭和05年京都生まれ
大徳寺塔頭養徳院、宗應和尚に就き得度
大徳寺派元管長・清涼軒歓渓老師の弟子となり、美濃虎渓僧堂にて修業
1954年昭和34年招春寺住職拝命
1975年昭和50年宝林寺兼務住職、宗会議員拝命
宝林寺を後任住職に譲り、現招春寺住職寿老人寿老人も背は低く、身の丈三尺（約９０センチ）といわれ、長い頭に長い白髭、巻き物をつけた杖を持ち、鹿をつれている姿で描かれる。鹿は玄鹿（げんろく）と呼ばれ、長寿の象徴とされている。ロクは禄に通じることから、延命長寿、福禄の神とされる。神社に祀られる時は寿老神と書かれる。別に樹老人とも書かれることもあり、樹木の生命力から長寿を象徴している。福禄寿と寿老人は、そのプロフィールがあまりにも似ていることから、一つの神として考えられていたこともある。七福神のメンバーが決定していく過程でも、両者のどちらかの名前をいれ、もう一人神様を加えることがしばしばあった。だから、一種の数あわせのために使われたようなところがある。